토정비결보기
연초가 되면 모든 사람들은 1년의 신수가 어떠할지 궁금하여 미리 알아보고자 하는 욕망이 있다. 이런 이유로 점집을 찾기도 하지만, 400여 년 전에 토정(土亭) 이지함(李之函)이 지은〔토정비결〕을 보는 사람들도 많이 있다. 사실, 토정비결은 이지함이 직접 쓴 것이 아니라 토정의 가르침을 받은 제자들이 훨씬 뒤에 책으로 엮어낸 것이다.
‘일년지계재원단(一年之計在元旦)’이라는 말이 있듯이, 1년의 모든 신수(身數)도 원단(元旦)에 알아볼 수 있다고 믿었다. 그래서 정초가 되면 점복사(占卜士)에게 점(占)을 보거나, 한 해의 신수점(身數占)을 토정비결(土亭秘訣)과 같은 방법으로 본인이 직접 보기도 하였다.

정초 뱃고사
정월 초하루가 되면 선주들은 배에서 고사를 지낸다. 뱃고사는 배안에 있는 성주신(星主神)에게 주과포(酒果脯)를 차려놓고 한 해의 풍어와 안전을 기원하는 것이다. 육지 마을에서 성황당에 제사를 올리는 것과 마찬가지이며, 포구에 있는 성황당에서 1차 제사를 지낸 후 2차로 무녀(巫女)를 데리고 가서 축원을 한다. 자연의 위대한 힘을 어쩌지 못하는 어부들로서는 정초에는 풍어를 기대하는 고사를 지내고, 가을에는 감사의 의미로 배 안에 있는 성주신(星主神)에게 안택(安宅)을 올린다. 뱃고사를 지낼 무렵 상가집이나 어린애에게 부정(不淨)이 나면 으레 마른 짚에 불을 붙이고, 뱃머리인 이물에서부터 휘둘러 고물에다 버리는데 이것을 '부정쓸기'라 하였다. 이렇게 함으로써 부정이 가신다고 믿었기 때문이다.
뱃고사까지는 아니더라도 어촌의 공터에 모여 용왕에게 풍어와 무사를 기원하는 풍습은 동해안의 별신굿, 서해안의 배연신굿과 대동굿, 남해안의 별신굿 등으로 전해온다 .
기타 제기차기, 썰매타기, 딱지치기, 자치기, 팽이치기, 머리카락 태우기 등도 있지만 이들은 반드시 정초에만 하는 놀이가 아니라, 농한기에 겨울을 나는 놀이로 생활의 지혜에 속했다. 

법고(法鼓)
승려들이 저자거리에 나가 등에 지고 있는 북을 치는 것을 법고(法鼓)라 한다. 또 일반인에게 좋은 문구를 보여주며 시주를 하거나 종교에 귀의하도록 유도하는 문구 즉 모연문(募緣文)을 펴놓고 방울을 울리며 염불(念佛)을 하면 사람들이 돈을 던져주었다. 이때 시주의 의미로 떡 두 개를 주었다가 돌아서서 한 개를 얻어먹는데, 이렇게 중의 떡을 얻어먹으면 마마 즉 두동(痘腫)을 큰 탈 없이 잘 넘긴다고 하였다. 모든 절의 상좌승(上座僧)은 재(齋)를 올리는 데 필요한 쌀을 구하기 위하여 새벽부터 다섯 마을에 걸쳐 바랑을 메고 돌아다니면서 경문(經文)을 왼다. 그러면 해당하는 집에서 쌀을 가져다주었다. 이것은 누군가가 복을 빌어주고 누군가가 답례를 하는 풍속으로 지금까지 전해오고 있다.