상달의 유래
상달고사에는 햇곡식으로 술과 떡을 만들고 정성껏 제사를 지냈다. 이리하여 상달은 풍성한 수확을 바탕으로 신과 인간이 함께 만나서 즐기는 달이 된 것이다. 이러한 상달 행사는 멀리 고구려 때에는 동맹(東盟), 부여 때에는 영고(迎鼓), 예맥 때에는 온 민족이 함께 무천대회(舞天大會)를 열었다고 전한다.

 
 상달의 풍속
이렇게 하늘과 조상에게 예(禮)를 올리는 성(聖)스러운 상달에는 예로부터 많은 의례(儀禮)가 전해왔다. 초하루가 되면 궁(宮)에서는 머리를 따뜻하게 하는 난모(煖帽)를 착용하기 시작한다. 이는 겨울을 나기 위한 복장의 일종으로 당상관은 표피(豹皮)를 사용하고 당하관은 서피(鼠皮)를 사용하였다. 이 모자는 날씨가 덥다고 하여도 2월 초하루가 되기 전까지는  마음대로 벗을 수가 없었다. 

신주단지에 햇곡식 넣기
시월은 풍요로 인해 상서로운 기운이 뻗치는 상달(祥月)로, 신주에 담겨 있는 곡식을 꺼내고 새로운 곡식을 채워 넣는 풍습이 있다. 터줏대감은 집 뒤꼍의 장독대 옆에 산다고 믿었는데, 이곳의 단지를 조상단지라 부르며 곡식을 넣어 놓는 풍습이 있다. 이러한 풍습은 지방에 따라 부르는 이름과 놓는 장소가 다르지만, 호남 지방에서는 이것을 철륭단지 혹은 제석오가리, 중부지방에서는 조상단지, 영남지방에서는 세존단지라고 부르기도 한다.
이 단지에 햅쌀로 갈아 넣고 난 다음 묵은 쌀은 밥을 지어 식구들끼리만 나누어 먹었는데, 이는 자신의 복을 남에게 내어주지 않겠다는 뜻이 담겨 있었다. 이때 묵은 쌀에 곰팡이가 피어 있거나 썩어 있으면 집 안에 좋지 않은 일이 생길 징조로 근심을 하였고, 깨끗하여 상태가 좋으면 집안의 길조(吉兆)로 여겼다. 그래서 신주단지에 바꿔 담을 햇곡식은 반드시 잘 말리고 정성껏 손질하는 것을 잊지 않았다.