윷놀이
날씨가 추운 지방에서는 대체로 실내에서 윷을 놀기 때문에 크기도 아주 작았다. 평안도에서는 검붉은 자주색 콩의 한 면을 자르고 눈을 새겨서 윷짝을 만들었다. 크기가 콩만 하므로 콩윷이라고 부르기도 한다. 변형된 윷으로는 평안도와 함경도 지방의 산윷이라는 것도 있었다. 수를 계산할 때 사용하는 도구인 산가치나 콩, 팥 등을 늘어놓고, 윷가락을 던진 후 나오는 수만큼 거둬들여서 많은 편이 이기는 방식이다.
이때 윷에 나오는 각 사위의 이름은 도는 돼지, 개는 개, 걸은 양, 윷은 소, 모는 말을 의미한다. 이것은 옛 부여족(夫餘族)이 다섯 마을에 각각 한 종류씩 나누어주고 빠른 번식을 위하여 경쟁을 시킨 데서 비롯되었다고 한다. 따지고 보면 집 안에서 기르는 가축을 형상화한 것으로, 항상 가까이에 두고 보살피며 더불어 산다는 뜻도 들어 있다.
윷놀이의 말판에는 북극성을 중심으로 하는 별자리 28수가 포함되어 있다. 그리고 ‘모걸걸’로 가장 빨리 나오는 코스를 동지, 한 바퀴 돌아서 가장 늦게 나오는 코스를 하지, 처음 ‘모’길에서 중심점을 통과한 후 6개를 간 후 모로 나가는 것을 춘분, 모에서 모로 직진한 후 중심점을 통과하여 나올 수 있는 코스를 추분이라 한다. 춘분과 추분은 그 숫자가 같으나 ‘모’다음에 어떤 것이 먼저 오는지에 따라 달라진다.

오행점(五行占)
나무를 잘라 장기알과 같이 만든 다음 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 오행(五行)을 그린다. 다음에 이 나무를 던져서 점괘를 얻으면 그것으로 새해의 신수(身數)를 알 수 있다고 하였는데, 다섯 개의 나무가 있다고 하여 오행점(五行占)이라 부른다.

농점(農占)
설날에 꿈을 꾸면 풍년이 들고 꿈을 꾸지 않으면 평년작이 든다고 하였다. 설날 아침 소가 일찍 일어나면 풍년이 들고, 날이 샐 무렵에 까치가 울면 마을이 태평하고 좋은 일이 생길 것으로 믿었다. 한편 까마귀가 울면 마을이 평안하지 못하다고 하였다. 그렇지만 차례를 지내기 위해 부산한 설날 아침이면, 으레 소도 일찍 깨어날 수밖에 없었으니 항상 풍년이 들어 우리가 먹고 살기 좋아졌나보다. 야광귀쫓기(夜光鬼逐)설날 이브가 되면 야광귀가 인간 세상에 내려와 여러 곳을 돌아다니다가, 자기 발에 맞는 신발이 있으면 마음대로 신고 간다고 믿었다. 이때 신발을 도둑맞은 사람은 그해 일 년 동안 신수〔身數〕가 나쁘다고 하여 남녀노소 할 것 없이 신발을 방이나 다락에 감춰두었다. 또 이 야광귀를 쫒아내기 위하여 왼손으로 꼰 새끼로 금줄을 만들어 걸어두거나, 곡식을 고르는 체를 대문간에 걸어두는 방법을 사용하기도 하였다.
체에는 눈이 많아 귀신을 쫒아내는 능력이 발휘되었듯이, 죽은 사람이 상여 나갈 때에도 눈이 넷 달린 가면(假面) 즉 황금사목(黃金四目) 탈을 써서 귀신을 쫒아냈다. 
혹자는 야광(夜光)을 약왕(藥王)의 발음이 변하였다고 보는 사람도 있다. 약왕은 불교의 부처 중에 약(藥)을 담당하는 부처로, 얼굴 형상이 매우 험상궂어 이를 본 아이들은 무서워하였다고 한다. 이를 두고 더러는 부족하고 한편으로는 모자란 신 즉 이강신(羸羌神)이라 부르기도 한다.