대보름
율력서(律曆書)에서의 정월(正月)은 천지인(天地人)이 합일(合一)하고 사람을 받들어 일을 이루는 날이라고 하였다. 정월은 사람과 신, 사람과 사람, 사람과 자연이 하나로 화합하고, 한 해 동안 행할 일을 계획하고 기원하며 그 가능성을 점쳐보는 달인 것이다.
음력으로 정월 15일은 새해 들어 첫 번째 맞는 보름으로 상원(上元) 또는 대보름이라고 한다. 예로부터 도교(道敎)에서 1월 15일은 상원(上元), 7월 15일은 중원(中元), 12월 15일은 하원(下元)으로 삼아왔으며, 그중에서 상원이 가장 큰 명절에 속했다.

대보름의 환경
대보름을 전후하여 우수가 들어 있다. 우수(雨水)는 언 땅이 녹아 물을 보낸다는 의미가 있고, 눈이 녹아 물이 된다는 뜻도 있다. 그렇다면 날씨가 풀리고 활동하기에 무리가 없다는 말이 된다. 반대로 생각하면 우수에 봄비가 올 수도 있으니 대보름이라 하여도 둥근달을 볼 수 없는 날이 가끔 있는 것도 현실이다.
이날은 달이 가득 찬 날이라 하여 재앙과 액운을 막는 기운이 있어 제일(祭日)로 삼았다. 설날을 맞아 서로의 복을 빌어주고 공동 잔치의 들뜬 기분을 가라앉히며, 신년(新年)에 대한 두려움과 근심걱정을 떨치는 날이다. 이것은 설날부터 대보름까지 마을공동의 신앙숭배 대상에 대한 대동의례와 대동회의 그리고 대동놀이가 집중된 걸립(乞粒)에서 벗어나, 한 해의 업무를 본격적으로 시작하는 때를 알리는 의미다. 대보름이 되면 새해 농사가 풍년들기를 기원하는 달불 즉 달집불을 놓기도 한다. 이때 보름달을 보고 절하면서 소원을 빌면 이루어진다고 믿었고, 달불에 액을 태워 보낼 수 있다고 믿었다.
예전 사람들은 달에 월백(月魄)이라는 정령(精靈)이 있어 세상을 지배한다고 믿었기에 이를 신앙의 대상으로 삼았던 것이다.『삼국유사』에서도 연오랑(延烏郞)과 세오녀(細烏女)는 해와 달의 정령인데, 이들이 일본으로 건너가니 신라 천지는 광명을 잃게 되었다고 하였다. 그래서 조정에서는 이들 일월신을 모셔오기 위하여 관리를 보내는 등 특별히 노력하였다고 한다.
또 달빛을 보고 1년 농사를 점치기도 하였는데, 달빛이 진하고 뚜렷하면 풍년이 들며 흐리고 어두우면 흉년이 든다고 믿었다. 달 표면의 무늬를 보면 마치 월계수와 토끼가 있는 것처럼 보여 달에는 토끼가 산다고 믿기도 하였다. 추석 때 즐겨 행하는 ‘강강술래’의 가사 속에는 달에 계수나무가 있다는 구절도 나오는 것으로 보아 예전부터 그렇게 믿어온 것으로 보인다.